از سوی دیگر بسیاری از علاقهمندان برای ادامه تحصیل به خارج از کشور میروند، زیرا هم هزینه کمتری میپردازند و هم کیفیت آموزشی دانشگاههای خارجی بهتر از دانشگاههای داخلی است که ظرفیت خالی دارند.البته وزارت علوم برای تکمیل ظرفیت دانشگاههای کشور هر روز از تعداد دانشگاههای خارجی مورد تایید میکاهد اما این روش نیز نتیجهای در پی نداشته و جامعه بسیار هوشمند عمل میکند و داوطلبان ورود به تحصیلات عالی، رغبت چندانی به تحصیل در دانشگاههایی مانند پیام نور و غیرانتفاعیها ندارند.
بحران کمبود دانشجو
3-2 سالی است که ظرفیت دانشگاههای غیرانتفاعی- غیردولتی تکمیل نمیشود و به گفته دبیر اتحادیه مؤسسات و دانشگاههای غیرانتفاعی امسال حدود 43 درصد ظرفیت مقطع کارشناسی و 24 درصد کاردانی دانشگاههای غیرانتفاعی خالی مانده است. علی آهونمنش در این باره به ایسنا اظهار کرد: قرار بود مؤسسات و دانشگاههای غیرانتفاعی برای امسال تکمیل ظرفیت داشته باشند که هنوز این موضوع از سوی وزارت علوم اعلام نشده است.
وی با بیان اینکه مؤسسات و دانشگاههای غیرانتفاعی مناطق دورافتاده، کمترین میزان پذیرش دانشجو را داشتهاند اعلام کرد: رشتههای علوم انسانی کمترین و رشتههای فنی مهندسی بیشترین میزان پذیرش دانشگاهها را بهخود اختصاص دادهاند. وی مهر ماه امسال نیز اذعان کرد که «امسال استقبال از غیرانتفاعیها8 درصد کمتر از سال گذشته بود و براساس آماری که از 149 مؤسسه غیرانتفاعی و غیردولتی کشور جمعآوری شده امسال 25 درصد ظرفیت مقطع کاردانی تکمیل شده و 75 درصد خالی مانده است.»
به گفته آهونمنش در مقطع کارشناسی هم 35 درصد ظرفیت تکمیل شده و 65 درصد خالی مانده است. بنابر آمار اعلام شده ظرفیت بسیاری از مؤسسات70 تا 80 درصد تکمیل شده و برخی هم 90 درصد ظرفیت خالی مانده و تنها 5 تا 10 درصد تکمیل شده است.وی یکی از دلایل خالی ماندن ظرفیت مؤسسات غیرانتفاعی و غیردولتی را اختصاص 60 درصد ظرفیت به دانشگاه پیام نور عنوان کرد.
وضعیت مشابه پیام نور
امسال ظرفیت دانشگاه پیام نور نیز در مقطع کارشناسی تکمیل نشد؛ گرچه این دانشگاه تلاش زیادی برای تکمیل ظرفیت انجام داد اما نتیجه مثبتی بهدنبال نداشت و ظرفیت پیام نور همچنان تکمیل نشده باقی ماند.
صندلیهای بیکیفیت
رئیس کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس چندی پیش در این باره به همشهری گفت: افزایش بیرویه دانشجو در بدنه برخی دانشگاههای غیردولتی که بدون هیچ امکانات آموزشی فعالیت میکنند، باید کنترل شود.علی عباسپور تهرانیفرد افزود: وزارت علوم معتقد است در دانشگاهها صندلیهای خالی داریم، این صندلیهای خالی، صندلیهای بیکیفیتی هستند که دانشجویان رغبتی به آن ندارند. وی در باره افزایش ظرفیت پذیرش دانشجو در دانشگاهها و تأثیر آن بر وضعیت علمی کشور اظهار کرد: افزایش پذیرش دانشجو در برخی از رشتهها مورد استقبال نیست.
پرتاب لنگه کفش به احمدی نژاد
درمراسم سالگرد مرحوم کردان که روز یکشنبه ۲۱ آذر در ساری برگزار شد، یک کارگر کارخانه نساجی مازنداران که حدود ۱۷ ماه است حقوقی دریافت نکرده است به سمت احمدی نژاد لنگه کفش پرتاب کرد .
* بازرسین آموزش :
- وقتی به مدارس می آیند تصور می کنند برای گرفتن مجرم آمده اند .
- متاسفانه بسیاری از این افراد اطلاعات جامع و درستی از اصول و قواعد اداره و سازمان مدارس ندارند .
- مشخص نیست این بازرسین از چه طریق جذب می شوند . اصلا آیا ضابطه و اصول مشخصی برای جذب این افراد وجود دارد یا نه ؟
- غالب بازرسین چون حرفی برای گفتن ندارند تنها کاری که می کنند می روند سراغ دفتر امضاء دبیران که اصلا در سازمان مدارس عملا محلی از اعراب ندارد و از این طریق اعمال قدرت می کنند که مثلا چرا فلان معلم شما امضا نکرده است . حالا این دفعه را به خاطر شما می بخشیم ولی دفعه ی بعد غیبت می زنیم .
- اصلا یکی نیست به آموزش و پرورش بگه شما چی دادید که هی دم به ساعت بازرس می فرستید .
نیکلسون در باره امام حسین ع چه می گوید ؟
گریه، راهی برای تخلیه ی انرژی های منفی باز می کند و خشمهای خفته را درمان می کند. این اثر مطلق گریه است؛ اما اثر مثبت گریه های مقدس بسیار بیش از اینهاست .اشک و ماتم بر امام حسین علیه السلام ، موجب رشد نفرت از پلیدی ها ،و متقابلا موجب تقویت احساسات و عواطف انسان دوستانه است .حضور در فضای عزاخانه ها برای نوجوانان که از حساسیت روحی بالاتری برخوردارند،بسیار ارزشمنداست .اصلاح و ویرایش عاطفه ی نوجوانان در این مجالس یکی از دستاوردهای عزادرای نوجوانان است.
به بهانه درخواست مضحک اوباما از ایران در مورد هواپیمای جاسوسی
فرانسیس فوکویاما نئومحافظه کار،پژوهشگر و تاریخ نگار ژاپنی الاصل و تبعه ی آمریکاست.وی با شخصیتی نیمه سیاسی-نیمه فلسفی دارای سابقه ی کار در اداره ی امنیت امریکا و نیز تحلیلگر نظامی در شرکت رند از شرکتهای وابسته به پنتاگون می باشد.وی در سال 1989 با نگارش مقاله پایان تاریخ و واپسین انسان(the end of history and the last name)که در سال1991 با تفضیل بیشتر و به همین نام،به صورت کتاب چاپ گردید،به شهرت جهانی رسید.در این دو نوشته،فوکویاما به دفاع تاریخی از ارزشهای غربی برخاست و استدلال کرد که رویدادهای اواخر قرن بیستم نشان می دهد که اجماعی جهانی به نفع دموکراسی لیبرال به وجود آمده است.
فوکویاما در کنفرانسی در اورشلیم برگزار شد به ترسیم اندیشه سیاسی شیعه پرداخت.او در کنفرانس که بازشناسی هویت شیعه نام داشت می گوید:
«شیعه پرنده ای است که افق پروازش خیلی بالاتر تیرهای ماست،پرنده ای که دو بال دارد.یک بال سبز و یک بال سرخ»این مطالب را وی در اوج پیروزی های ما در سال 1365 می گوید و ادامه می دهد:«بال سبز این پرنده همان مهدویت و عدالت خواهی است چون شیعه در انتظار عدالت به سر می برد،امیدوار است و انسان هم شکست ناپذیر است نمی توانید کسی را تسخیر کنید که مدعی است فردی خواهد آمد که در اوج ظلم و جور،دنیا را پر از عدل داد خواهد کرد».
براساس نظریه فوکویاما بال سبز شیعه همان فلسفه انتظار یا عدالت خواهی است.او می گوید:«بال سرخ شیعه،شهادت طلبی است که ریشه در کربلا دارد وشیعه را فنا ناپذیر کرده است»شیعه با این دو بال افق پروازش خیلی بالاست و تیرهای زهرآگین سیاسی،اقتصادی،اجتماعی،فرهنگی،اخلاقی و...به آن نمی رسد.آن نقطه که خیلی اهمیت دارد بُعد سوم شیعه است.می گوید:«این پرنده زرهی به نام ولایت پذیری بر تن دارد که آنها را شکست ناپذیر نموده است»در بین کلیه مذاهب اسلامی،شیعه تنها مذهبی است که نگاهش به ولایت،فقهی است؛یعنی فقیه می تواند ولایت داشته باشد.این نگاه،برتر از نخبگان افلاطون است.فوکویاما معتقد است:«ولایت پذیری شیعه که براساس صلاحیت هم شکل می گیرد،او را تهدید ناپذیر کرده است»در توضیح فناناپذیری شیعه می گوید:«شیعه با شهادت دو چندان می شود.شیعه عنصری است که هر چه او را از بین ببرند بیشتر می شود»و جنگ ایران و عراق را مثال می زند.سال 1364میگوید:«این ها فاو را تسخیر کردند می روند کربلا را هم بگیرند،اینجا(قدس)را هم قطعاً می گیرند»پیشنهاد می کند که با امتیاز دادن به ایران،جنگ را متوقف کنید.
وی پس از پایان جنگ،یک مهندسی معکوس برای شیعه و یک مهندسی صحیح برای خودشان نوشت.مهندسی معکوس برای شیعیان ایران این است که ابتدا ولایت فقیه را بزنید.تا این را نزنید نمی توانید ساحت قدسی کربلا و مهدی تجاوز کنید.وی نظریه ای با عنوان«میکروپولتیک میل ها و میکروفیزیک قدرت»ارائه می دهد و می گوید برای پیروزی بر یک کشور باید میلِ مردم را تغییر دهیم اگر میل مردم از شهادت طلبی،ایثار،جوانمردی ودهها عاملی که به عنوان فرهنگ شکل گرفته است به رفاه طلبی،غرب زدگی،و...تغییر نیابد مانند این است که آب در هاون می کوبید.این میل ها هم تغییر نمی کنند مگر این که ارکان یک قدرت از آن حمایت کند.
وی راه برخورد با این جریان را تضعیف ولایت فقیه می داند.او می گوید در صورت تضعیف ولایت فقیه،رفاه طلبی،جای شهادت طلبی را می گیرد و پس از آن اندیشه ی عدالتخواهی و انتظار نیز از جامعه رخت بر می بندد.
فرآیند«فروپاشی ایدئولوژیک»در پروژه«ناتوی فرهنگی» یک اصل بنیادین دارد که در هر دوره تاریخی به شکلی ظهور می کند.او کلید این فروپاشی را «نابودی روحیه ی مقاومت»در میان ایرانیان دانست وگفت که «برای پیروزی بر یکملت باید میل وذائقه ی مردم را تغییر داد»و کافی است«شهادت طلبی این ها را به رفاه طلبی تبدیل کنید.»
فوکویاما در آن کنفرانس اسرائیلی،«سینما»را یکی از ابزارهای این تئوری نامید که می تواند به نابودی«نابودی مقاومت شیعه»مدد رساند و از سینمای هالیوود خواست تا در تولیداتش به خلق فرهنگی،جایگزین برای«اسلام»بیاندیشد.حتی بعدها در سال 2002 که «ریدلی اسکات» فیلم«سقوط شاهین سیاه» را برای پنتاگون ساخت،تحلیلگران گفتند که این فیلم براساس همان تئوری فوکویاما ساخته شده است.
فوکویاما در نظریه اش می گوید:«برابر اسناد تاریخی سال 2007را سال رویارویی غرب با شیعه می دانم.باید با برنامه دقیق شیعه را جمع کنیم و خودمان گسترش بیابیم»
در بنرد آرماگدون دو عنصر مقابل هم قرار می گیرند:جیززکرایس(الگوی مقدس) و آنتی کرایس(شیطان).از نظر آنها آنتی کرایس همان«سفیانی» و «جیززکرایس»همان «مهدی» است.فوکویاما می گوید:«ما هلالی داریم به نام هلال شیعه که از سوریه و عراق و عربستان می گذرد وتیری را در دست دارد که عقبه اش در قندهار است و به سمت قدس نشانه رفته است.در آرماگدون ما با این تیر مواجه هستیم.از قدس تا قندهار منطقه استراتژیک شیعه است» می گوید:«آمریکا باید افغانستان را اشغال کند تا این تیر نتواند از این طرف شلیک شود»فوکویاما در ادامه می گوید:«شما باید ولایت فقیخ را بزنید،بعد اگر بپرسید چگونه می شود ولایت فقیه را زد؟ من می گویم در قانون اساسی» در قانون اساسی آنچه موجب قوام و بقای ولایت فقیه است شورا نگهبان است اگر بتوانید این رکن را از قانون اساسی حذف کنید خود به خود ولایت فقیه هم در یک رفراندوم زده می شود.شما باید این فیلتر را از بین ببرید.شورای نگهبان هم جز با حمله به نظارت استصوابی از بین نمی رود.
ایشان می گوید:«اگر توانستید ولایت فقیه را بزنید بلافاصله پرنده شیعه افت می کند و سقف پروازش کاهش می یابد و تیرهای شما به راحتی به او می خورد»؛ آن وقت میکروپولتیک میل های شما،اثر می کند،فناناپذیری و تهدیدناپذیری هم به طریق اولی از بین میرود.چنین جامعه ای از درون فرو می ریزد بدون این که یک تیر شلیک کنید.می گوید:«اگر ولایت فقیه را زدید در گام بعدی،شهادت طلبی این ها را،به رفاه طلبی تبدیل کنید.اگر این دوتا را زدید خود به خود اندیشه امام زمانی،از جامعه شیعه رخت بر می بندد،این لاابالی گری ها و اباحه گری ها در جامعه گسترش می یابد.
در ادامه می گوید:«شما بیایید برای غرب هم امام زمان و کربلا و ولایت فقیه بتراشید» برای این کار ایشان مکتب جدیدی به نام«اونجلیس» عرضه کرد که قدمتش به 1989 بر می گردد یعنی شش ماه بعد از نظریه جدید آقای فوکویاما.آنها معتقدند عیسی ناصری خواهد آمد.هر چه در باره طول و عرض و ارتفاع امام زمان هست به عیسی ناصری نسبت داده اند!گفته اند زمانی که دنیا پر از ظلم و جور شود عیسی ناصری خواهد آمد تا آن را پر از عدل و داد کند!بعد شبکه ای درست کردند به نام T.B.N که کارش تحلیل محتوایی وقایعی است که در جامعه رخ می دهد وقتی سونامی در این منطقه رخ داد پرفسور هالدینگ زی(شاگرد فوکویاما) بیش از بیست ساعت تفسیر کرد که این یکی از علائم ظهور عیسی مسیح است.هر واقعه ای رخ بدهد می گوید که این هم یکی از آن نشانه هاست
آزمون های پیشرفت تحصیلی ، غیر قانونی و غیر کارشناسانه
از عبدالله حمزه یی
چند سالی است که آموزش و پرورش تهران اقدام به برگزاری اجباری آزمون های تستی موسوم به آزمون های پیشرفت تحصیلی در کلیه پایه ها می نماید . لذا لازم دانستم توجه خوانندگان محترم را به چند نکته در پیرامون این آزمون ها جلب نمایم :
1-این آزمون ها در تمام مدارس تهران بصورت اجباری برگزار می گردد . یعنی اداره کل آموزش و پرورش تهران با ایجاد فشار به مناطق و به تبع آن مناطق به مدیران مدارس و سپس مدیران مدارس به دانش آموزان بالاجبار این آزمون ها را برگزار می کنند . در حالی که این آزمون ها جزء متون رسمی آموزش و پرورش کشور نیست بنابر این ، این کار نمونه ی آشکار و روشن کار غیر قانونی است .
2- برگزاری این آزمون ها متضمن پرداخت هزینه ی مربوطه از سوی اولیاء دانش آموزان است که با توجه به اجباری بودن این آزمون ها ، مدیران مدارس مجبورند برای تأمین هزیه های برگزاری آن ، خانوده ها را تحت فشار قرار دهند .
3- معلوم نیست مبالغ دریافتی از دانش آموزان شهر تهران که رقم بسیار بالایی را شامل می شود به جیب چه کسی و یا چه گروهی و یا چه باند و رانتی می رود که تاکنون هیچگونه بیلان مالی از آن به خانواده ها و حتی مدارس داده نشده است .
4- در صورتی که مدیران مدارس نتوانند تمام هزینه ی آزمون ها را از خانواده ها دریافت دارند لاجرم باید کمبود آن را از حساب مدرسه جبران کنند آنهم در حالی که در پرداخت هزینه های شارژ مدارس دچار مشکل که چه عرض کنم دچار بحران هستند .
5- مدیرانی که به هر جهت به برگزاری این آزمون ها تن ندهند ، مستقیم و غیر مستقیم ازسوی مسئولین ذیربط تحت فشار و اتهام و ... قرار می گیرند یعنی به به مصداق ضرب المثل « به مرگ می گیرند تا به تب راضی شوی » را عمل می کنند .
6- آموزش و پرورش در شرایطی این آزمون های تستی را برگزار می کند که آزمون های تستی از سوی تمامی کارشناسان و متخصصان امر آموزش و تعلیم و تربیت کشور و دنیا مردود شمرده شده و بیان می کنند که تست نمی تواند ارزیابی درستی از معلومات و استعداد و توانمندی دانش آموزان باشد . و جالب تر اینکه درست در زمانی این آزمون ها برگزار می شود که کنکور در حال حذف است .
7- مسئولین مربوطه با انتخاب نام « آزمون های پیشرفت تحصیلی » سعی در موثر و زیبا و مفید جلوه دادن این آزمون ها دارند که بنظر می رسد حتی دانش آموزان دبستانی هم اینقدر می فهمند که خام این عناوین ساختگی نشوند .
8- در غالب مدارس دانش آموزان اعتباری بر این آزمون ها قائل نمی شوند چرا که با خواست و علاقه ی خود در آن شرکت نکرده اند و از همه مهم تر نسبت به پرداخت هزینه ی آن معترضند . لذا در همان دقایق اول آزمون ، حتی گاهی بدون نگاه درست به سؤالات ، تمام خانه های پاسخنامه را علامت می زنند .
9- خودمان را گول نزنیم .
10- دیگران را نفهم و ابله فرض نکنیم .
آیا مقام علی ع از دیگر ائمه ع برتر است ؟
از ع . حمزه یی
البته باید گفت از جهت امامت ، همه ی ائمه ی اطهار امامند و در منصب امامت مشترک اما با توجه به متن حدیث زیر که از احادیث صحیح نیز می باشد جواب سوال مثبت است :
قال الباقر (ع) :
أِِیّانا عَنِّی وَ عَلیٌّ اَوَّلُنا وَ أَفضَلُنا وَ خَیرُنا بَعدَ النَّبیّ .
خدا ما را قصد ( انتخاب ) کرده است و علی ع ( بعد از پیامبر ص )
اول ما و برترین ما و بهترین ما خاندان است.
منبع حدیث : اصول کافی ج ۱ ص ۳۳۳
نتیجه گیری :
متاسفانه برخی مداحان و وعاظ نه چندان با سواد به حدیث شریف امام سجاد ع اشاره می کنند که فرمود :
...و ان للعباس عند الله تبارك و تعالی منزله یغبطه بها جمیع الشهداء یوم القیامه»
...عمویم عباس، نزد خدای متعال، مقامی دارد كه روز قیامت، همه شهیدان به آن غبطه میخورند و رشك میبرند.
لذا نتیجه می گیرند که حتی امام حسین هم به مقام حضرت عباس رشک می برد . لذا با توجه به حدیث اول که بیان کردم اگر مقام علی ع از دیگر ائمه ع بالاتر است چطور ممکن است که یک غیر معصوم مقامی داشته باشد که معصوم بر آن رشک برد .
عقوبت برخی از گناهان
امروز در حالی که برای کار تحقیقی پیرامون سنن رسول خدا جلد ۴ اصول کافی را ورق می زدم در باب عقوبت سریع گناهان به این حدیث برخوردم که مفید دانستم آنرا به نظر خوانندگان عزیز وبلاگ نیز برسانم .
امام باقر(ع) می فرماید: «وَجَدْنا فِی کِتابِ رَسُولِ اللَّهِ ص اِذا ظَهَرَ الزِّنا مِنْ بَعْدِی کَثُرَ مَوْتُ الْفَجْاَةِ وَاِذا طُفِّفَ الْمِکْیالُ وَالْمِیزانُ اَخَذَهُمُ اللَّهُ بِالسِّنِینَ وَالنَّقْصِ وَاِذا مَنَعُوا الزَّکاةَ مَنَعَتِ الْاَرْضُ بَرَکَتَها مِنَ الزَّرْعِ وَالثِّمارِ وَالْمَعادِنِ کُلَّها وَاِذا جارُوا فِی الْاَحْکامِ تَعاوَنُوا عَلَی الظُّلْمِ وَالْعُدْوانِ وَاِذا نَقَضُوا الْعَهْدَ سَلَّطَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ عَدُوَّهُمْ وَاِذا قَطَّعُو الْاَرْحامَ جُعِلَتِ الْاَمْوالُ فِی اَیْدِی الْاَشْرَارِ وَاِذا لَمْ یَاْمُرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَلَمْ یَنْهَوْا عَنِ الْمُنْکَرِ وَلَمْ یَتَّبِعُوا الْاَخْیارَ مِنْ اَهْلِ بَیْتِی سَلَّطَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ شِرارَهُمْ فَیَدْعُوا خِیارُهُمْ فَلا یُسْتَجابُ لَهُمْ؛
در کتاب حضرت رسو ل ص یافتیم که
هرگاه زنا بعد از من آشکار شود، مرگ ناگهانی زیاد می شود.
و هرگاه در وزن و کیل خیانت شود، خداوند مردم را به قحطی و خشکسالی مؤاخذه می کند.
و هرگاه مردم زکات ندهند، زمین، برکات خود را از زراعت، میوه ها و معدنها منع می کند.
و هرگاه حکم ظالمانه بدهند، مردم همدیگر را بر ستم و دشمنی کمک می کنند.
و هرگاه نقض عهد کنند، خداوند دشمنانشان را بر آنها مسلط می کند.
و هرگاه قطع رحم کنند، اموال آنها در دست دشمنان قرار می گیرد.
و هنگامی که امر به معروف و نهی از منکر نکنند، واز نیکان خاندان من پیروی نکنند، خداوند بدهایشان را بر آنها مسلط می سازد و نیکان هر چه دعا کنند مستجاب نمی شود.»
منتظران مهدی بهوش
حسین را منتظرانش کشتند
ابتهال بسیار زیبای «حب الحسین»
شاهكار ماندگار استاد «طه الفشنی»
شاید به ندرت بتوان كسی را یافت كه ابتهال بسیار زیبای «حب الحسین» شاهكار ماندگار استاد «طه الفشنی» را نشنیده باشد؛ گزارش زیر شخصیت و ویژگیهای فنی تلاوت قرآن و ابتهالات این قاری و موشح را بررسی میكند.
وی اولین مؤذن مسجد امام حسین(ع) در قاهره بود و چنان كه آثار به جای مانده از تلاوتها و ابتهالاتش گواهی میدهد، وی فردی نابغه و توانا در علم موسیقی بود، همچنین بر فنون و قواعد تلاوت قرآن كریم تسلط و چیرگی كامل داشت.
این استاد تنها یك قاری قرآن نبود، بلكه حیاتش را به عنوان یك منشد و موشح آغاز كرد، در وجود این استاد گرایشهای دینی و علاقهای وافر به قرآن كریم وجود داشت كه او را از مسیر خوانندگی و نوازندگی و انشاد و تواشیح به قرائت كشانید.
طه الفشنی مبانی قرائت و حفظ قرآن كریم را در زادگاه خود آموخت و بدینسان مدرك دوره ابتدایی را در سال 1916 میلادی مطابق با 1295 هجری شمسی دریافت كرد و پس از آن كل قرآن كریم را حفظ كرده و به مدرسه معلمان پیوست، وی همچنین موفق شد در سال 1919 میلادی مطابق با 1298 هجری شمسی به دانشگاه الازهر در قاهره بپیوندد.
این استاد بسیاری از نغمات را به قرائت قرآن كریم با حفظ احكام تلاوت داخل كرد، او معتقد بود كه یك قاری نمیتواند قاری باشد تا زمانی كه موسیقی را در وهله اول آموخته باشد و اگر جز این باشد چگونه خواهد توانست مردم را از استماع قرائتش به شادی و نشاط درآورد كه البته این نظر، نظری شخصی است كما اینكه بعضی دیگر از قاریان این نظر را رد كردهاند.
استاد طه الفشنی نیز پس از این اقدام رادیو با همیاری استاد «عبدالباسط محمد عبدالصمد» و «عبدالقادر حاتم» وزیر فرهنگ و ارشاد آن زمان مصر به اعتراض برخاست و رادیو نیز به خصوص پس از وساطت استاد «مصطفی اسماعیل» سعی در راضی كردن وی برآمد.
طه الفشنی در محضر استاد «سید درویش» كه حافظ قرآن بوده و به انشاد دینی اشتغال داشت نغمات قرآنی را آموخت، در آن زمان «سعید لطفی» مدیر وقت رادیوی مصر تلاوت زیبایش را در یكی از شبهای ماه مبارك رمضان در مسجد امام حسین(ع) قاهره شنید و از او دعوت كرد كه به رادیو بیاید و از این طریق برای مردم به اجرای برنامه بپردازد.
وی همچنین در محضر استاد «علی محمود» شاگردی كرده و از او علم انشاد و مدایح نبوی را آموخت، وی همچنین به گروه تواشیح استاد علی محمود پیوست و پس از آن نیز در گروه تواشیح استاد «ابراهیم فران»، صاحب موشحات مشهور به اجرای برنامه پرداخت و پس از اندك زمانی فنونی مستقل بنا نهاده دارای گروه و اسلوبی مختص خود شد.
استاد طه الفشنی در رهبری فن تواشیح و سایر فنون انشاد دینی نقشی بسزا و عظیم داشت، چرا كه همواره در راستای دیدارش با مندشان بزرگ آن زمان، آنان را به استمرار این طریق و كشف استعدادها و هدایت آنها دعوت میكرد و این امر پس از رحلت پایهداران مكتب انشاد و تواشیح تأثیری بسزا در استمرار این مكتب به جا گزارد.
طه الفشنی مبانی قرائت و حفظ قرآن كریم را در زادگاه خود آموخت و بدینسان مدرك دوره ابتدایی را در سال 1916 میلادی مطابق با 1295 هجری شمسی دریافت كرد و پس از آن كل قرآن كریم را حفظ كرده و به مدرسه معلمان پیوست
وی توانست جایگاه عظیم خویش را در دهه 40 در میان قراء بلندمرتبه به خوبی تثبیت كند، تا آنجا كه در قصرهای «عابدین» و «رأسالتین» در حضور «ملك فاروق» پادشاه وقت مصر، به همراه استاد «مصطفی اسماعیل» به تلاوت قرآن بپردازد.
در سال 1963 میلادی و آن زمان كه شبكه تلویزیونی در مصر افتتاح شد استاد طه الفشنی از اولین كسانی بود در در آن به تلاوت قرآن پرداخت و با صدای زیبا و ملكوتی خود عاشقان و تشنگان معارف ناب قرآنی را سیراب كرد.
استاد طه الفشنی چنان اقتدار و تسلطی بر اصول تلاوت قرآن پیدا كرد كه به سرعت توانست به واسطه صوت زیبا و حلاوت تلاوتش، همچنین رعایت تمامی قواعد و اصول قرائت قرآن كریم، مقامی عظیم را از آن خود سازد.
طه الفشنی در ادامه فعالیتهای خود ریاست مجمع قراء قرآن كریم را به عنوان یكی از مشهورترین قاریان قرآن كریم چه از حیث تجوید و چه از حیث صوت و لحن عهدهدار شد و این زمانی بود كه وی یكی از قویترین اركان عرصه تواشیح و مدائح نبوی به شمار میآمد.
وی به كشورهای زیادی برای تلاوت قرآن كریم مسافرت كرد و در واقع یكی از بهترین سفیران برای قرآن كریم بود، وی همچنین نشانهای لیاقت و درجههای ممتاز كشورهایی كه به آنها مسافرت میكرد و در آنجا به تلاوت قران میپرداخت از دست رؤسای جمهور و وزیران آن كشورها دریافت میكرد.
این استاد فن تلاوت قرآن كریم پس از برجا گذاشتن آثار ماندگاری در عرصه ابتهال مانند «حب الحسین» و «میلاد طه» سرانجام در سال 1971 میلادی مطابق با 1350 هجری شمسی در سن 71 سالگی بر اثر بیماری درگذشت؛ روحش شاد و یادش گرامی باد.
شاید اگر كسی قبل از اینكه تلاوتهای قرآن استاد طه الفشنی را بشنود، ابتهالهای بسیار زیبای این استاد را استماع كند بگوید كه وی در عرصه تلاوت قرآن كریم نتوانسته است آنچه را كه باید باشد به منصه ظهور برساند و اجرا كند.
اما در حقیقت باید گفت كه زیبایی، پختگی و فنی بودن تلاوتهای استاد طه الفشنی اگر از ابتهالات وی بیشتر نباید كمتر نیز نیست به طوری كه اگر كسی تلاوت سورههای «كهف» و «مریم» این استاد را شنیده باشد به طور قطع بر این نظر صحه خواهد گذاشت.
این استاد تنها یك قاری قرآن نبود، بلكه حیاتش را به عنوان یك منشد و موشح آغاز كرد، در وجود این استاد گرایشهای دینی و علاقهای وافر به قرآن كریم وجود داشت كه او را از مسیر خوانندگی و نوازندگی و انشاد و تواشیح به قرائت كشانید.
طه الفشنی در ادامه فعالیتهای خود ریاست مجمع قراء قرآن كریم را به عنوان یكی از مشهورترین قاریان قرآن كریم چه از حیث تجوید و چه از حیث صوت و لحن عهدهدار شد و این زمانی بود كه وی یكی از قویترین اركان عرصه تواشیح و مدائح نبوی به شمار میآمد
صدای استاد طه الفشنی از زیبایی خاصی برخوردار است كه تأثیرگذاری تلاوت وی را در مخاطب دوچندان میكند، این استاد به طور معمول علاقهمند است كه بیشتر در پرده صوتی خاص خود به تلاوت قرآن بپردازد و این امر نیز باعث میشود كه وی بتواند فرازهای بلند از آیات را با یك نفس بخواند.
طه الفشنی در تلاوت قرآن كریم یك و نیم اكتاو صوتی را به صورت كامل اجرا میكند و صدایش نیز از زنگ و طنین بسیار خوب و البته از مساحت صوتی به نسبت متوسطی برخوردار است.
هرچند كه هر وقت نامی از طه الفشنی برده شود همه به یاد ابتهال بسیار زیبای «حب الحسین» او میافتند و در حقیقت در میان جامعه قرآنی وی بیشتر یك مبتهل است تا یك قاری صاحب سبك، اما باید گفت كه تلاوت وی نیز نكاتی وجود دارد كه در تلاوت دیگر قاریان شاهد نیستیم.
طه الفشنی در بسیاری از تحریرهای خود در پایان یك فراز از آیه، از تحریرهای بسیار نرم و فنی استفاده میكند و اگر بخواهیم لحن وی در تلاوت قرآن را نیز بررسی كنیم، از برخی تركیبهای لحنی ناب و مختص به خود در تلاوت قرآن استفاده میكند.
(برای دریافت این ابتهال زیبا با کیفیت بهتر اینجا کلیک کنید)
منابع:
1. سایت قاریان قرآن كریم
2. سایت صدای قرآن
3. تلاوتهای استاد «طه الفشنی»
4. ایکنا
{امام} حسین {ع} بیشتر از آب تشنه ی لبیک بود،
افسوس که بجای افکارش
زخم های تنش را نشانمان داده اند
و بزرگترین دردش را
بی آبی نامیده اند.
دکتر علی شریعتی
بازاین چه شورش است که در جان واژه هاست ...
از سید رضا برقعی
- چند بند از یک مربع ترکیب عاشورایی-
با اشک هاش دفتر خود را نمور کرد
در خود تمام مرثیه ها را مرور کرد
ذهنش ز روضه ها ی مجسم عبور کرد
شاعر بساط سینه زدن را که جور کرد
احساس کرد از همه عالم جدا شده است
در بیت هاش مجلس ماتم به پا شده است
در اوج روضه خوب دلش را که غم گرفت
وقتی که میز و دفتر و خودکار دم گرفت
وقتش رسیده بود به دستش قلم گرفت
مثل همیشه رخصتی از محتشم گرفت
باز این چه شورش است که در جان واژه ها ست
شاعر شکست خورده طوفان واژه هاست
بی اختیار شد قلمش را رها گذاشت
دستی زغیب قافیه را کربلا گذاشت
یک بیت بعد ، واژه ی لب تشنه را گذاشت
تن را جدا گذاشت و سر را جدا گذاشت
حس کرد پا به پاش جهان گریه می کند
دارد غروب فرشچیان گریه می کند
با این زبان چگونه بگویم چه ها کشید
بر روی خاک و خون بدنی را رها کشید
او را چنان فنای خدا بی ریا کشید
حتی براش جای کفن بوریا کشید
در خون کشید قافیه ها را ، حروف را
از بس که گریه کرد تمام لهوف را
اما در اوج روضه کم آورد و رنگ باخت
بالا گرفت کار و سپس آسمان گداخت
این بند را جدای همه روی نیزه ساخت
"خورشید سر بریده غروبی نمی شناخت
بر اوج نیزه گرم طلوعی دوباره بود"
اوکهکشان روشن هفده ستاره بود
خون جای واژه بر لبش آورد و بعد از آن ...
پیشانی اش پر از عرق سرد و بعد از آن ...
خود را میان معرکه حس کرد و بعد از آن ...
شاعر برید و تاب نیاورد و بعد از آن ...
در خلسه ای عمیق خودش بود و هیچکس
شاعر کنار دفترش افتاد از نفس...
بیماری اسگود شولاتر
osgood schlater disease
با یک بیماری کودکان و نوجوانان آشنا شوید 
در این بیماری دکمه استخوان تیبیا (یک برآمدگی برروی استخوان تیبیا درست در زیر کلاهک زانو) درگیر میشود.
عضله بزرگ جلوی ران که یک سر آن در بالا متصل به استخوان ران است در پایین زانو به این برآمدگی استخوان تیبیا متصل شده و از این طریق دو استخوان ران و تیبیا را به یکدیگر مرتبط میسازد.
این بیماری اغلب هر دو زانو را مبتلا ساخته و در نوجوانان از هر دو جنس بروز میکند. این اختلال پس از 16 سالگی ناشایع است.
اگر کودکان شما دارای علایم بیماری اسگود ـ شلاتر باشد. بروز موارد زیر در طی درمان:
نقاط ضعف و اشکالات اساسی آموزش و پرورش ایران
بزودی در همین پست اشکالات چالش برانگیز آموزش و پرورش را بخوانید .
این مطلب حاصل نگرش ۲۵ سال سابقه ی اموزشی و اجرایی حقیر در آموزش و پرورش است .
دانستنی های قرآنی ( حضرت مریم س ) .
۱- مریم نام تنها زنی است که صریحاْ در قرآن آمده است .
۲- مریم ، دختر عمران و مادر حضرت عیسای نبی بود .
۳- نام مریم ۳۴ بار در قرآن آمده است .
۴- قرآن به پاکی او شهادت داده است ( تحریم ـ ۱۲ ) .
۵- خدا حضرت مریم را طبق آیات قرآن برگزیده و پاک کرده و از میان زنان عالم اختیار کرده است .
۶- حضرت مریم محدثه بود یعنی ملائک را دیده و صدای آنها را شنیده است ( آل عمران ۴۲ و ۴۵ ) .
۷- حضرت مریم بشارت آمدن حضرت عیسی را از ملائکه شنیده است .
۸- پس از تولد عیسی مسیح ، بنی اسرائیل بر مریم بهتان عظیم ( زنا ) زندند ( نسائ ـ ۱۵۶ ) .
۹- نام مریم در سوره های آل عمران و مریم و تحریم آمده است .
با سلام 
