یـــــوم و لیـــله

تجدید نظر در ایمان
عبدالله حمزه یی

@abdollah_hamzehi

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ ۚ وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا(۱۳۶نساء)

ای کسانیکه ایمان آورده اید , ایمان بیاورید به خدا و رسولش و کتابی که بر او نازل شد و کتابی که بر (انبیاء) قبل از او نازل شد . و کسیکه کفر بورزد بر خدا و ملایک او  و کتب او و رسولان او و روز آخرت در گمراهی بزرگی گرفتار آمده است .


               طبرسی در مجمع البیان سه نظر را بر این آیه نقل می کند که به اختصار عبارتند از ：
۱. خطاب منافقین هستند که به ظاهر ایمان آورده اند و می فرماید در باطن هم ایمان بیاورید .

۲. خطاب مؤمنین هستند که ایمان آورده اند و می فرماید بر ایمانتان ثابت قدم بمانید .

۳. خطاب اهل کتابند که به تورات و انجیل ایمان آوردند و می فرماید به قرآن نیز ایمان بیاورید .

اما نظر علامه طباطبایی در المیزان به اختصار این است که
ایمان اول , ایمان بطور اجمال به اسلام است ولی ایمان دوم ایمان تفصیلی است به اجزاء ایمان .

            علامه این قول را صحیح ترین قول می داند , هر چند به سه قول دیگر که طبرسی درمجمع البیان بیان داشته نیز اشاره می نماید .


علی ای حال  
             نگارنده معتقد است از باب جری و تطبیق یکی از مفاهیمی که می توان برای همه مؤمنین در همه دوران ها در نظر گرفت و این مفهوم مستخرج از نظر علامه نیز می باشد , در واقع نوعی بازنگری است در ایمان مؤمنین .
            این بازنگری موجب خواهد شد که اجزاء اصلی ایمان بهتر و بیشتر شناخته شود و گستره ایمان همه ی این اجزاء را فراگیرد . یعنی باید بنوعی در ایمان به خدا و انبیاء و کتب آسمانی و روز رستخیز بازنگری عمیقی صورت گرفته و بر همه این امور تعمیم یابد .


پس بیاییم در ایمانمان بازنگری کنیم .